تقريبا مئة نفس صغيرا وكبيرا ! ولو وجد فما حاجة النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم إلى اقتناء مثله ؟ ! ولو كان من الخمسة الأطهار غيرهم لاشتهر وذاع وافتخر به مفتخرهم ؛ لأنّه يتنافس به المتنافسون ! أترى أنّ حفصة تترك ذكره ، وعائشة ترويه للخمسة وتدع نفسها ؟ ! وهل يغفل حسّاد أمير المؤمنين عليه السّلام عنه ؟ ! هذا كلَّه مع الإعراض عمّا في سند الحديث ، ومعارضته بتلك الأخبار المتواترة . واستدلَّوا أيضا بما رواه بعضهم عن واثلة ، أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم لمّا جمع الأربعة الطيّبين وتلا الآية ، قال واثلة : « وأنا من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي » [ 1 ] . فإنّه إذا كان واثلة من أهل النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ، فأقاربه وأزواجه أولى . وفيه : إنّه لو صحّ السند ، فدخول واثلة مبنيّ على ضرب من التجوّز ، فلا تلزم الأولويّة [ 2 ] . على أنّ هذه الرواية معارضة بالرواية السابقة عن واثلة ، الدالَّة على خروجه ، وهي أشهر وأصحّ ، مع اعتضادها بالأخبار المتواترة [ 3 ] .

--> [ 1 ] تفسير الطبري 10 / 297 ح 28494 ، الصواعق المحرقة : 221 . [ 2 ] ثمّ يقال : ما وجه دخول واثلة بن الأسقع ، وهو ليثي كناني ، في بني هاشم وأهل البيت ؟ ! وما الذي أتى بواثلة وأدخله إلى بيت النبيّ ، وقد كان وقت نزول الآية كافرا ؟ ! لأنّه أسلم والنبيّ يتجهّز إلى تبوك سنة 9 ه - كما في الاستيعاب 4 / 1564 رقم 2738 - والآية نزلت قبل ذلك بكثير ! ! [ 3 ] المستدرك على الصحيحين 2 / 451 ح 3559 وج 3 / 159 ح 4706 ، الدرّ المنثور 6 / 605 .